论《诗经》中贵族女性的描写特征

王泽宇

西北师范大学 甘肃 兰州 730070

 文章已被昌吉学院学报杂志社录用，昌吉学院学报杂志投稿网址链接：http://www.zazhi114.cn/changjixueyuanxuebao

摘要：《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇。其中有诸多描写女性的篇章，这些女性的形象活脱鲜活，让我们看见了那个时代的女性的诸多可爱之处，通过女性的描写我们也可以见识到作为这部经典的诗歌总集的丰富灵巧的描写手法和对于人物独特的刻画特征，还有那蕴含着广阔的想象力的思维如何将中国汉字的朦胧含蓄，氤氲绚丽之美表现的如此淋漓精致。这其中对于贵族女性的描写特征的展现使得这部诗歌总集彰显了更为独特的艺术审美价值。在这种价值的映衬下我们不难看出对于贵族女性的描写具有独特的社会意义。

关键词：诗经  贵族女性  描写特征  审美价值  社会意义

On the description characteristics of aristocratic women in the book of songs

Wang zeyu

Northwest normal university，lanzhou Gansu，730070

Abstract: As the earliest collection of poems in China, the book of songs contains 311 poems from the beginning of the western zhou dynasty to the middle of the spring and autumn period. There are a lot of about women's discourse, the image of these women rare vivid, let us see the loveliness of the era of women, through the description of women, we can also be seen as a classic of the poems of rich apt description technique and for the unique characterization features, and it contains the broad imagination thinking how to make Chinese characters of hazy reservation, representing the performance of dense gorgeous beauty. The presentation of the description features of aristocratic women makes this collection of poems reveal more unique aesthetic value of art. Under the background of this value, it is not difficult to see that the description of noble women has unique social significance.

Keywords: poetry, aristocratic women, description of characteristics, aesthetic value, social significance

一 、引言

诗经是我国古代诗歌的开端，作为最原始的诗歌总集，其自身所带有的淳朴与素雅之感使得诗歌不用过于雕琢的语言便可以将情感表达的生动可触。而在诗经的语言之中对于女性的描写词汇尤其之多。据统计，《诗经》中涉及到女性的诗歌大概有101首，约占《诗经》总篇目的三分之一，有学者据此而称这部诗歌作品为女性文学。

在如此众多的描写女性的篇目中，关于贵族女性的描写虽然篇目不多，但却具有其独特的艺术表达效果和描写特征，例如脍炙人口，流传甚广的《载驰》和《硕人》。一个是心系故国有胆有识、有忠有义的许穆夫人，一个是倾国倾城、气质高雅的庄公夫人庄姜，对于这两位女性的描写将中国女性的高贵端雅、沉着稳重、娴静柔美的古典气质尽展现于世，也成为了我国古代诗歌对于女性描写的开源之笔，启迪之经，代表着我国古代诗歌无论在情感表达还是语言描写的极高的成就。

二、 贵族女性的界定

关于西周到春秋期间的贵族女性的概念，具有一个有别与普通平民女子的界定。首先我们应明确一下关于贵族的概念：贵族，最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级。包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。在春秋时期，贵族曾广泛存在，如晋国六卿中的中行氏、智氏、范氏、韩氏、赵氏、魏氏。

在中国历史上，所谓贵族阶级，前者之贵族，皆系公侯伯子男，以及诸侯。後者之贵族，多为大家世族。最显著者，与平民阶级相比，贵族阶级享有更多的特权，拥有更大的政治权利。贵族同其他阶级的最明显区别是拥有爵位。爵位可能是世袭的，也可能是非世袭的。象征贵族的是权势和力量。

西周是遵从宗法制度的国家，它是以血缘关系为纽带将家族与国家相结合，以保证贵族世袭统治的政治形势，在西周时期天子是作为族长的宗族体系，异姓诸侯通过联姻来提高其政治权利地位，这就形成国家是一个庞大的家族与政权结合的国家。西周的宗法制度构成西周社会的基本，在整个社会关系中婚姻则是连接家族与政权的纽带。

所以在西周到春秋这期间，贵族女子的婚姻政治地位是要依靠于男子的，这期间不仅包括她们的丈夫还有她们的儿子，所谓“母凭子贵”说的就是这个道理。而女子在婚姻生活之中凭借这丈夫的身份地位会相应的拥有属于自己的爵位于与政治地位，在《周礼》中关于女官的描述共计20多中，这便表明了在这个时期之内贵族女性具有相应的社会地位与社会权利，尽管这中社会地位除去少部分源于女官制度的沿袭，更多的得益于婚姻制度的结构模式中所获得的男权社会下的地位，但却可以算是中国古代对于女性的地位尊重。从上层建筑之中所带来的文化反映是的《诗经》中对于女性的描写如此的具有生动可鉴阅性。

所以在此我们研究的是《诗经》中根据婚姻与血缘系统所界定的具有身份地位或享有贵族统治权利的贵族女性的描写特征。

三、《诗经》中贵族女性的描写特征

在《诗经》之中对于女子的描写有很多，在描写普通的民间女子之时，诗经见女子的柔情与思想情感展现的比较富有味道，但是对于贵族女性的描写，在彰显其诸多无论是外在的形态还是内在的修养方面，都不会忘记她贵族女性的独特地位，并且将这种地位化为其具有的独特气质的内在原因，突出她们与其他女子的不同之处。由于接受的教育和所处的环境的不同，最为贵族女子有着不同的气质与涵养，在面对婚姻与爱情之时也有着不同的观念与看法，受着礼仪观念的影响，这样的女子通常都会嫁给门当户对的夫君才能完成对于家族地位的光耀与巩固。

1.高贵身份的彰显

在西周森严的等级制度下，贵族的身份地位会通过一定的外在礼节和特别的权利体现出来。而贵族女性在这方面也有着自己独特的权利地位。这就决定了她们拥有着高贵的气质与内在的优越之处。

在《硕人》这一篇中，开篇之时讲诉的不是这个女子自身的美好，而是将其诸多的头衔名号先进行强调。“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私”。这句话就将这位硕人的身份从未出嫁之时的娘家介绍到了出嫁之后，她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。这多种身份的累加足以见得这位硕人尊贵的地位。

在以男权为中心的社会制度和家庭制度中，这位硕人的身份地位也是凭借着其身边的男性彰显出来的，这样的表述方式是《诗经》对于贵族女性描写的独特手法，区别于以往的比兴的抒情手法，很直截了当的将身份地位放置于女性之前，作为前缀，表示在封建体系之中女性的尊贵地位。

《诗经》在表达之上有着自我固定的表达模式，但却很是灵活，在这其中，对于女性的政治地位有着独特的描述视角，虽然这样的地位特征要依附于男性，但是也很是公正的肯定了女性在政治上的作用，就比如《大雅•绵》中的大姜、《大雅•大明》中的大任、《大雅•思齐》中的大姒，这三位女性在大周建国历史上有着十分重要的作用。“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这是对于大姒这位女性的肯定。同样在开篇在描写这位女性的美好品德和功绩之前，首先对于其身份地位进行了一个明确的表示，说明其在上层统治的贵族阶级的地位身份，这不仅仅是在描写一个女性的所具有的自身的品质，而更将这样的身份地位所特有的贵族之气加于其身。

这样的描写特征使得在塑造人物的时候能从多个层次反映女性在传统社会之中的角色，在维持家族的传承之中起到了相当重要的作用，在维持宗庙，主持政事，繁盛国家等方面更拥有着绝对的权利于义务，社会阶层给她们带来了独特的审美角度。《诗经》对其描写也都根据这样一种特殊的条件，将对于贵族女性的描写特征进行着对其地位身份的强调刻画。

2.服饰与外貌描写的精雕细刻

在《诗经》中对于贵族女性的语言刻画极具审美价值，这便体现在两方面：一是对于贵族女性外貌的刻画上极具精巧和灵动的笔触，将语言特有的精美付诸于女性的外貌之上。二是对于女性的服饰的描写之中，将贵族女性拥有的独特地位和身份展现出来，以达到有别于其他平凡女性的效果。

以《硕人》为例，这首诗在描写贵族女性的形象之时，极尽笔墨将将女子的外貌的迷人与高贵的气质展现在世人眼中，字里行间不仅体现了庄公夫人的外在形象不可言说的美，更将女子的美好之处彰显地含蓄而不失本真。

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qí），齿如瓠犀，螓首蛾眉。”庄公夫人庄姜的手像是白嫩的茅草芽，皮肤白嫩的像是脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。用一系列的比喻之句来刻画这样一位具有鲜明特色的古典美人形象，将其中诸多美好的姿态尽显于世人之前，将女子之气质融汇到一颦一笑之中，“巧笑倩兮，美目盼兮”将女子神态之美中那种含蓄不可道明的美感用一种特别的语言表达形式展现。

在这里还运用了许多修饰名词，有直接表示外貌构成的名词，还有间接描写的名词，也就是借用别的事物来间接对于女性的外貌进行描写，有借助生活中事物来进行描写的，有借助植物类名词进行描写的，也有借助动物类名词进行描写的。体现《诗经》中对于贵族女性描写之中贴近生活的平实之感。将这写动植物的词汇应用于其中使得整首诗赋予人一种宽广的想象力，不直言其没乃是大美。所谓的朦胧之美是建立在一种独特的审美基础之上的，中国传统的文学之中就一致具有这样的审美意识，比如诸多的诗词中对于女子的描绘，这个源头可以说是部分源自于《诗经》的描写手法之中，其中最得这篇《硕人》神韵的当属曹植的《洛神赋》。

这种美感将庄姜贵族女性的气质尽显，这是普通的农户家的女子不可比拟的气质，从额头的饱满到皮肤的白皙，再从脖颈的细软再到牙齿的整洁，这是一位妇人的庄美与高贵。具体的描写内容过后，一种神态之美便由笔端流入进文字，一个“盼”、一个“倩”，将女子眼眸之中顾盼神飞的异彩生动展现。“倩”是指含笑的样子，“盼”是指目白分明也，美目流转。眼波流转之间透露着女子的仪态万方。

而与这种独特的气质相匹配的自然是其独特的穿着，贵族因为有着与平民百姓不同的身份地位和特有的执政权利，所以再封建社会之中自然会有着独特的享受。这体现在服饰之上便是，贵族的服饰的布料、做工、花纹、种类都显得精美华贵。

对于贵族女性的服饰描写，《诗经》中《鄘风，君子偕老》篇中这样描写到：“如山如河，象服是宜。瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是紲袢也。”这首诗就是形容诸侯夫人的华丽装束的，其中象服、展、紲袢都是服装的种类。象服是镶着珠宝，刺绣花纹的衣服，是穿在外面的服饰。紲袢是一种薄薄的贴身内衣。而展是一种用绉纱做成的一种礼服。由此可以见贵族女性的服饰的精巧与华美，细致与考究。描写的笔触从外到内将贵族女性的穿着样式描写出来。布料讲究的是丝绸用品裁织而成，而做工上又是刺绣，衣服上的花纹精美的像是山河俱在其中，不仅如此，几句描绘中又交代了贵族女性的服饰的多样性，可见贵族女性的高贵与优雅。

3. 内外兼修的审美特质

《诗经》在对于贵族女性的描写过程之中，总会将其从外在的容貌、服饰等描绘到内在思想和品性。将整体的人物形象展现出来，使得整体人物饱满生动。通过正面的描写来凸显贵族女性所具有的美好品质。

《诗经》之中，作为贵族女子，就要有着贵族之中所应当承担起来的美德品质。贵族之中的女子相比与乡野之女有很多的不同之处，她们不仅仅代表这着我，仍然代表着一个家族甚至是一个国家的尊严。能够享有特定的社会地位与独特的权利支配，就应当承担起与这权利相对等的责任。这是贯穿于她们人生命运之中的不可推卸的义务，在最初最为名门闺秀之时就有着相应的系统教育模式与思想意识的特定培养。

以《载驰》为例，这里的许穆夫人本为卫国人，卫文公元年（公元前659年），卫国被狄人占领，许穆夫人闻听这个消息之后赶到曹邑吊唁祖国。这首诗歌以“载驰”为题目，讲述的就是许穆夫人吊亡之过程之艰难，遭到了许国大夫的阻挠，但是许穆夫人在心中却抱定了要回故国的决心，即便车马劳顿，路途漫长也要回还故国。许穆夫人在此时不仅仅是作为许国的夫人，更是卫国的庄姜。许穆夫人，姬姓，是卫公子顽（卫昭伯）和宣姜的女儿。出生于春秋时期卫国都城朝歌(今河南省淇县)。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。所以对于逝去的兄长和故国，庄姜作为卫国之人有着一腔的爱国情怀，这一位女子心中那装载的是大丈夫的胸襟。

诗歌在此的语言表上也是很为特别，在激烈的冲突之中将庄姜内心的那种无法阻挡的渴望尽显出来。开篇“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧”这四局的语言基调很是铿锵有力，在这里这是一种急切的人物心境，语言正是将人物的那种担忧故国之心用直言之法展现出来，这恰恰更为直抒胸臆的表现了许穆夫人此时心急如焚的状态，故国之思切溢于言表。而之后的语句更将矛盾冲突推上了顶端“既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。”许国大夫前来阻挠并没有让许穆夫人退缩，在此许穆夫人发出了悲愤之情，表达自己如若不能到卫国，也不会回到许国的决绝之心，不能进亦不能退的困境并没有让这位女子退缩，反而更加地凸显了她最为一介女子所拥有的对于故国责任的自觉承担。

不仅这样，在卫国沦亡之时，作为女子的庄姜除了吊唁的思痛之外，还有着超乎一半女子的睿智与智谋，“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”这句话大概的意思便是“我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。”庄姜对于卫国的灭亡有着自己的挽救方式，她想借助大国的势力来与侵略者进行对抗，援助于大邦之国。还因此批评了许国的大夫们只顾着讨论而无法将有效的方案付诸实践。庄姜无疑是个果敢的女子，有着智谋的女性。

贵族之责任与本身的美德讲庄姜这个人物展现于世人面前。

在对气质描写之上，《诗经》所运用的语言具有身份的区别特征。首先我们可以进行一种对比，在《诗经》的语言里面，对于平民的女子的描写都充满着自然朴实的语言魅力，比如《关雎》这一篇章中，在描绘那个窈窕淑女之时，通过的时一个追求者的角度去展现这位少女的美丽动人之处，再比如《蒹葭》篇章更是将这种朦胧的美感进行到了一个如梦似幻的境界，这样便突出表现的是诗歌之中女性的情感流露方式；而对于贵族女性的气质表达，就像是一副工笔之画，需要精雕细琢，将贵族女性的独特气质彰显的详尽贴合其身份与地位。美貌与身份兼具的双重审美角度，将贵族之气充斥进诗歌的文字之间。这就是在贵族女性的描写特征之中所出众的一种表达方式。

再以《硕人》为例，对于硕人大笔墨的精雕细琢，除了竭力想要表达其外在美感之外，还将其贵族之气尽显，因为其出身的高贵，她便可以享受特定阶级所特有的资源，在教育、修饰、礼节等方面会有着不同的价值观念的形成，而内在的思想与观念正构成了其外在所能够显示出的气质风度。所谓的贵族气质不但的那是指外在的修饰与容貌，诗经更是在描写的过程之中将这样的笔墨着重于凸显贵族女性所特有的内涵。这就是表现手法方面在技巧和语言上给读者所能带来的美感。

4. 日常生活场景的再现

 《诗经》之中的贵族女性在日常生活之中有着独特的劳作，周代的贵妇们作为有着独特身份地位的女性在日常生活之中自然有着特别的从事活动。

对于贵族家庭内部的妻子的职责，在周代也有着明确的分工。贤妻良母和内助型的妻子的角色是理想型贵妇的模范标杆。在封建贵族的家庭中，贵妇人要承担起相夫教子的职责，贤良淑德的内在品性是必不可少的，她们是一个家庭的贤明辅佐者，如正宫闱，成内治，共承祭祀，以奉宗庙等，都属于贵族女性应尽的责任。在《小雅，斯干》中提到：“无非无议，唯酒食是议”，这就明显的说出了女性在日常生活之中的责任所在。

《礼记，祭统》曰；“既内自尽，又外求助，昏礼是也。”；《礼记，内则》曰：“男不言内，女不言外……内言不出，外言不入。”对于男女的分工可谓明确。女性在封建社会之中的地位要依附于男性，所以社会职能与社会作用并不复杂，大致上便是“精五饭，幂酒浆，养姑舅，缝衣裳而已，故有闺门之修，而无境外之志。”这些记载简明的意思便是男主外，女主内。这同样也是贵族女性的日常生活的真实写照，不同的是在次此之外，贵族妇女在对待宗庙礼仪、协助夫君、教育子女等方面拥有更大的责任。例如《周南》中的《葛覃》，《召南》中的《采蘩》和《小雅，楚茨》等诗中的贵妇便是这种社会体制之下理想的贤明的妇人形象。

作为贵族的女性自然不会像平民女性那样一年四季都从事生产劳动，但是在封建农业社会，从事生产劳动同样是贵妇们的职责所在，这种劳作的实用性也许并不显著，也不是经常性的日常活动，但是却是建立在礼仪之下社会要求之中的一种责任范畴。《采蘩》中便描绘一幅“亲蚕于公宫”的贵妇们的劳作图，她们为了制作祭祀用的服装而劳碌奔波，这不仅体现了贵族妇人是从事的劳作活动的这一事实，更加强调了贵族女性在祭祀宗庙上的严谨的态度与明确的责任。

所以，尽管诗经中的贵族女性有着尊贵的地位，但是其往往摆脱不了男权社会下女性固定化的劳作形式与内容，在此基础上更有着作为贵族的更高的责任与要求。

四、《诗经》贵族女性描写的社会意义

《诗经》中对于贵族女性的描写有着广远的社会意义，首先从文学审美价值上分析，在对于贵族女性的描写之中，体现了诸多细致精巧的表达方式，从文学的角度上看有着极高的审美价值。无论是从修辞手法的运用，还是赋比兴手法的应用表达，还是词句的斟酌上都值得我们深究，并从中可以看见中国诗歌之源的美学价值；再从史学价值上看，《诗经》虽然是一部文学作品，但是却有着史学价值，通过其中的语句，我们可以窥探到贵族女性生活的诸多方面，其日常生活、社会地位、服饰穿着、社会功能、婚姻生活等，这些都是我们探究商周时期的社会制度、政治经济、礼乐文化等方面有力的原始材料；最后我们还可以从通过贵族女性在特定背景之中的社会地位上逐步的探究女性的社会地位、政治经济功能的演变，这对于当今女性的独立有着历史借鉴作用。

五、结语

在《诗经》之中有许多对于女性的描写，并占据了大量的比例，而在这中间除了对普通女子的情感生活等方面的描写，还有着对于贵族女性的描写，在对特定阶层的描写中有着一些特别的描写特征，这样的描写特征使得贵族女性形象区别于其他女性，在《诗经》中凸显出来。

首先对于描写语言，有着独特的感召力与表达魅力，从诗歌的语言我们能感受到对于女子体态以及外貌描写的尽善尽美，能够在诸多的词汇中找到恰当的表达词汇，运用比兴等修辞手法，展现了语言上的朦胧美，使得这为贵族女子如飞花避月影，薄雾隐朝阳般让人醉心于这个女子的美态。除此之外，对于语言的掌控方面，《诗经》将外在的美貌与内在的品性之美结合于一体，语言表达之中将其品性通过语言之美尽显。

再者对于贵族女性的描写中，有着对于身份的强调的语句，这是其独特的描写特征。因为其与其他普通的妇女的不同的身份地位，所以我们应该注意到她的行为是和她的身份有着较大关系的。她所拥有的良好的上层阶层特有的生活条件与环境也是她们区别于其他女性的外在因素。这样的身份地位影响着她们外在的气质，从服饰头饰首饰再到内在的修养品德都有着不同的的贵族气质。虽然贵族女性的身份地位具有特殊性，但是其日常生活的场景与画面同样具有着平民女子生活气息，在封建农业社会基础简单的劳作之上，更发挥着更为重要的家庭辅助作用和承担着贵族家庭的祭祀职责。

最后再描写特征之中，为了展现一个完整的人，不仅仅会将她的外表。衣着这些外在的修饰进行一番表述，还能够在其内在的精神上铺开笔墨，做一个定调，对其进行褒贬赞否，使得这个人物形象立体的呈现出来。

同时我们不难看出对于贵族女性的描写与刻画具有一定的社会意义，无论是史学价值还是审美价值方面都值得我们加以探究，并以此为资料进行历史论证和现实借鉴。

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