拜佛的疗愈作用

葛  鹏

（中山大学哲学系，广东 广州 510275）

摘要：

拜佛是佛教常用的修行方法，与其他方法相比较，拜佛最大的特点是涉及很多的肢体动作。从中医的角度而言，拜佛涉及的动作有升提阳气，调整人体气血的作用。因而拜佛除了佛教意义上的疗愈以外，对颈肩痛、腰痛、手足不温、心情抑郁等因阳气不足而导致的症状有很好的改善和预防作用，特别适用于当前久坐的人群。

关键词：拜佛 阳气 疗愈

拜佛是佛教最常用的修行方法之一，诸多经论中都有对拜佛的记载，如《法华经》^[1]说：“各礼佛足，退坐一面”；《维摩诘经》^[2]说：“有长者子，名曰宝积，与五百长者子，俱持七宝盖，来诣佛所，头面礼足，各以其盖共供养佛”。

自从汉末佛教传入中国以来，拜佛就一直流行不衰。龙门石窟、巩县石窟、莫高窟等都保存了历代大量精美的礼佛图，礼拜的主体也种类繁多，诸如国王、皇后嫔妃、大臣、居士、龙王、鬼神、畜生等等，都有体现。

不同地区拜佛的姿势和观想不尽相同，汉地最为流行的方法拜佛，传统上称之为两把半，分解动作如下：

1、直立合掌，两足呈外八字，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，微低头，目光注视中指尖。

2、右手先放下，左手不动，腰徐徐弯曲，右臂向前下伸，右掌向下按于右膝前方，然后双膝跪下，而后左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。两脚尖不可移动或翻转。

3、右掌由原处向前移动半掌，和左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴地上。

4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面。

5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面，右手移回右膝前方。

6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，两手合掌立直。

拜佛时的观想多依《普贤行愿品》等经论，观想自己在拜佛时，面前并非一尊塑像或者一幅画，而是十方三世一切诸佛的报身或者化身，我及一切亲友眷属，三世冤亲债主，一同礼拜诸佛，以此功德愿回向法界，愿大众究竟成就。

依照天台的观想方法，还可以配合较多的慧观，即对上述观想的境界做空、假、中三观的练习。我们可以依智者说《观心诵经法》^[3]的原则，观三世冤亲与我一同礼拜十方诸佛，这一场景真实存在，遍布十方，是假观；观我、眷属、冤亲、诸佛都是因缘而有，空无自性，虚幻不实，了不可得，是空观；虽无一法可得，但不碍万象庄严，虽然万象庄严，但无一法可得，真空妙有互不妨碍，即森罗万象而见一真法界，属于中观。

从佛教而言，拜佛的疗愈机理，与念佛，方等三昧等其他修行方法并无太多区别，而拜佛的特色在于涉及较多的身体动作，据上文动作描述，可知拜佛这一法门，主要活动的部位有两掌、两膝、腰腹和头，本文从中医学的角度分别对之展开讨论。

拜佛时两掌有合十、下按、撑起、前伸、反掌等几个动作，《灵枢·终始篇》^[4]说：“阳受气于四末”，也就是说人体阳气来源于四肢末端的手足，手足的阳气最为旺盛。而手在上，足在下，上为阳，下为阴，所以手掌的阳气较足掌更胜，是全身最为旺盛的一个部位。所以天冷的时候，手掌还可以暴露，而身体其他部位都需要比较厚实的衣物。

阳气主生发，主健康，主心情开阔等等，善则生阳，而反过来，阳气充足的人也容易有善心善行。佛圆满诸善，拜佛就是向佛学习，所以拜佛的动作，全程都是以手来引导的，是一个以振奋阳气为主的锻炼方法。

膝盖是人体的一个大关节，《灵枢·九针十二原》^[4]说：“所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合”，这段经文最早提出了五腧穴的理论。五输穴是以天人相应的理论，把自然界的水流比喻为人体中的经气，整体表达经气流动的过程。井穴在四末，也就是手指和足趾的末端，是经脉之气的源头。荥穴在掌指或跖趾关节的前方，是经气曲曲折折流动的地方。输穴则在掌指或跖趾关节的后方，表示脉气由小至大、由浅入深的灌注变化过程。经穴在前臂和小腿，是经气畅通无阻的部位。合穴在肘膝关节，就像百川入海，指经气的深入汇合。比如某人家住北京城某个小区，这个家就是井；小区里面的道路就是荥；出了小区，到了地铁站，就是输；地铁的线路是经；最后到天安门了，那就是合，这是一个脉气由小到大的过程，合穴是脉气最旺盛之处。

具体到膝部，足三阴和足三阳经的合穴都在膝关节一周分布。合穴气血充盛，对整条经络都有重要的调整作用，如阳陵泉和足三里穴，阳陵泉主要治疗筋伤，具有舒筋利胆，通经活络的作用，治疗诸如半身不遂、下肢痿痹、落枕、脚气、肩痛、肩周炎等疾病。足三里则更为重要，它是补益脾胃的要穴，是强壮要穴，还是一个保健要穴。足三里的功效非常多，主治的病症也包括全身上下，如胃肠疾病、下肢痿痹、膝关节痛、鼻炎鼻塞、失眠癫狂、月经病等等都有很好的疗效。

拜佛时，膝关节反复屈伸，对分布在膝关节周围的合穴，具有很好的刺激作用，因而可以对足三阴经和足三阳经的气血作出调整，起到预防和保健的效果。

最后我们分析一下拜佛时腰腹和头部的运动，从中医而言，这个动作主要牵涉任督二脉，任督二脉是奇经八脉的核心。任通妊，和妊养胞胎有关。任脉分布在人体躯干的正前方，在肚脐以下，任脉和足三阴经交会，足为阴，足三阴为阴中之阴，因此任脉汇聚了诸条阴经，和人体的阴血和胞胎有关，所以称之为阴脉之海。督字是脊柱正中，有总督，统领的含义。督脉分布在人体后部的脊柱正中，在大椎处，督脉与手、足三阳经汇聚。督脉汇聚诸阳经，是阳脉之海，功效能总督一身之阳气。

任脉和督脉一阴一阳，但不是绝对，更不是对立的，它们在分布上相互贯通，在调节人体阴阳气血的作用上相互配合。任脉主要循行于人体的前部正中，但还有一支循行于背部，和督脉的循行路线重合。督脉也是一样，除了后背脊柱正中的循行以外，还有一个分支，“其少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉，上颐，环唇，上系两目之下中央”^[4]，走在人体前正中央，循行路线和任脉重合。

中医说阴阳平衡，但人体当中，阴阳并不是完全均等的，其中阳气占主导的地位。《生气通天论》^[4]说：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”整个地球的自然环境的变化以太阳为主，人体的生命是以功能活动为主的。所以有一分阳气，则有一分寿命。

拜佛时，脊柱开始处于直立位；下跪时需要弯腰；两手向前伸时，脊柱也随之向前伸展，整个脊柱做向前拉伸的运动；而后额头着地，脊柱拉伸到极点；站起则是逆向上述动作。在这一过程中，脊柱相当于做了从直立位到前屈位的拉伸。平时伏案较多的人，整个肩背都很容易僵直，经常会出现颈椎和腰椎的问题，拜佛这一运动，对缓解后背僵直有很明显的作用。

深入一点说，“阳气者，精则养神，柔则养筋”^[4]，出现僵直等症状，根本是阳气运行不畅导致的，所以多数脊背僵硬的人受风或者受寒以后，症状会有明显加重。拜佛能够振奋督脉，升提一身阳气，所以除了对脊背局部有改善作用外，对于诸如抑郁^[5]、闷闷不乐、手足不温、头昏目眩等由于全身或局部阳气运行不畅而导致疾病，都有很好的效果。

参考文献

[1]鸠摩罗什译.妙法莲华经[M].《大正藏》第9册262号：2.

[2]鸠摩罗什译.维摩诘所说经[M].《大正藏》第14册475号：537.

[3]智顗说，湛然述.观心诵经法记[M].《卍续藏》第55册0912号：687-688.

[4]王冰注.黄帝内经（影印本）[M].北京：中医古籍出版社，2003.

[5]葛鹏.略论持午与抑郁[J].五台山研究，2017，3：58-61.