整体建筑学

黄建伟

概要：基于整体理念出发，研究既有建筑形态，指导建筑设计。在总结前人经验的基础上，引导未来的建筑活动。从而创造出更加宜人的人类生活环境。

Summary: Based on the overall concept, the existing architectural form is studied to guide the architectural design. On the basis of summing up the experience of predecessors, guide future architectural activities. Thus create a more pleasant human living environment.

主题词：整体、建筑学。

Theme: Whole, Architecture.

一. 整体建筑学定义

整体建筑学：基于某一区域或某一时期的建筑的特色的研究和设计。村、镇、市、局部地区、特定人群（民族）的全部建筑物都是作为一个整体来研究和设计，同一区域不同时期的建筑作为一个整体来研究或设计。

整体建筑学具有时间和空间的四维性。

以人的聚落区域作为研究和设计对象，最小的区域为村庄，大的区域则为一个地区，包括了其中的城市和村镇。也可以对特定人群的建筑进行整体研究和设计，以民族划分就能明显的突出其整体性。

二. 整体建筑学的发展

自有人的聚落空间以来，整体建筑学就一直存在，只是这种整体性有所不同罢了，人类发展的不同阶段存在不同的整体建筑：

1. 原始的整体性，由于建筑技术和材料比较落后，聚落内民众选择基本相同的建筑材料，运用基本相同的建筑技术来建设同一区域内的建筑。原始的整体性，建设出聚落环境往往也是零乱和无序的。建筑间的联系性差。如：原始社会的建筑、非洲乡村建筑、发达国家的贫民窟。

2. 主动的整体性，表现在聚落区的遵从统一的建筑理念，选择相同的建筑材料，运用相同的建筑技术来建设同一区域内的建筑。主动的整体性，可以建设出优美的建筑环境和人文景观。如：中国传统建筑。

3. 被动的整体性，表现在聚落区的建筑没有统一的建筑理念，选择不相同的建筑材料，运用不相同的建筑技术来建设同一区域内的建筑。被动的整体性，建设出聚落环境往往是零乱的，无序的。建筑间基本无联系。如：现代建筑、欧洲历史建筑、北美洲近现建筑。

三. 中国的整体建筑学

中国的整体建筑学是具有独立的建筑哲学指导下的主动的整体建筑学。

中国的建筑哲学：“天人合一”:的思想概念最早是道家思想家庄子发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。

宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说:"人法地，地法天，天法道，道法自然。"

"天"代表"道"、"真理"、"法则"，"天人合一"就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。

天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。

中国的整体建筑学是具有独立的建筑体系指导下的主动的整体建筑学。

中国传统建筑的建筑体系：砖木结构

各地建筑多数是用砖木结构这一中国的独立体系。各地方基本相似，大同小异。

中国的整体建筑学是具有独立的建筑原则指导下的主动的整体建筑学。

中国传统建筑的建筑原则：等级制度

中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的中国古代建筑等级制度。

基本可以划分为(规制从高到低):重檐庑殿、重檐歇山;单檐庑殿、单檐歇山、悬山、硬山、卷棚、单坡;圆攒尖、八角攒尖、四角攒尖。大致如此，但有些建筑上可能采用不止一种样式，比如故宫内的万春亭，就采用了四面抱厦和圆攒尖，是宫内所有亭类建筑的最高等级。

等级制度实施情况：唐代以来建筑等级制度是通过营缮法令和建筑法式相辅实施的。营缮法令规定衙署和第宅等建筑的规模和形制，建筑法式规定具体做法、工料定额等工程技术要求。财力不足者任其减等建造，僭越逾等者即属犯法。《唐律》规定建舍违令者杖一百，并强迫拆改。如被指为摹仿宫殿者，就会招来杀身之祸。即使在朝政混乱之际，逾制也会受到舆论谴责;因建筑逾制而致祸的，代不乏人。《春秋》中多处讽刺诸侯、大夫宫室逾制。汉代霍光墓地建三出阙，成为罪状之一。东晋王、北魏李世哲建屋逾制受到指责。南宋初秦桧企图以舍宅逾制陷害张浚。清和事败后，因其宅内建楠木装修和园内仿建圆明园蓬岛瑶台而被定为僭拟宫禁之罪。

在现存古建筑中，依然可见上述建筑等级制度的影响。北京大量四合院民居均为正房三间，黑漆大门;正房五间，是贵族府第;正房七间则是王府。江南和西北各城市传统住宅多涂黑漆。这些都是受明代以来建筑禁令所限的遗迹。

建筑等级制度对中国古代建筑的发展有很大影响。各级城市、衙署、寺庙、第宅建筑和建筑群组的层次分明、完美谐调，城市布局的合理分区，次序井然，形成中国古代建筑的独特风格，建筑等级制度在其间起了很大作用。但另一方面，建筑等级制度也束缚了建筑的发展，成为新材料、新技术、新形式发展和推广的障碍。凡建筑上发明新的形制、技术、材料等，一旦为帝王宫室所采用，即著为禁令，成为禁脔。中国古代建筑在漫长的封建社会发展缓慢，建筑等级制度的限制也是一个原因。

整体建筑在民居中的特征，主要是指民居在历史实践中反映出本民族地区最具有本质的和代表性的东西，特别是要反映出与各族人民的生活生产方式、习俗、审美观念密切相关的特征。民族的经验，则主要指民居在当时社会条件下如何满足生活生产需要和向自然环境斗争的经验，譬如民居结合利用地形的经验、适应气候的经验、利用当地的材料的经验以及适应环境的经验等，这就是通常所说的因地制宜、因材致用的经验。

民居分布在全国各地，由于民族的历史传统、生活习俗、人文条件、审美观念的不同，也由于各地的自然条件和地理环境不同，因而，民居的平面布局、结构方法、造型和细部特征也就不同，呈现出淳朴自然、而又有着各自的特色。特别是在民居中，各族人民常把自己的心愿、信仰和审美观念，把自己所最希望、最喜爱的东西，用现实的或象征的手法，反映到民居的装饰、花纹、色彩和样式等结构中去。如汉族的鹤、鹿、蝙蝠、喜鹊、梅、竹、百合、灵芝、万字纹、回纹等，云南白族的莲花、傣族的大象、孔雀、槟榔树图案等。这样，就导致各地区各民族的民居呈现出丰富多彩和百花争艳的民族特色。

中国的整体建筑学的特征：

1. 片状分布：聚落中的建筑往往集中成片，很难区分出独立成栋的建筑，一个聚落就是一片建筑，高密度建设。

2. 联系紧密：通过巷道、连廊等将各类房舍紧密联系在一起。

3. 模糊规划、随机发展：除重要城市外，聚落中基本没有长远规划，根据人口状况随时向外扩张或向内收缩。建筑用地和农业用地间的转换频繁。

4. 建筑周期短：砖木结构的建筑体系，决定了其建筑寿命是比较短的。经过各种水、火、虫的灾害后，建筑保存极小，为后代的建筑更替提供了土地资源。

四. 发达国家的整体建筑学

发达国家的整体建筑学是被动的整体建筑学。其整体建筑形式往往是无数栋单体建筑堆砌而成，彼此间的差异性极大。以欧洲建筑和北美建筑为代表，具体分析：

欧洲建筑：欧洲建筑主要建筑技术是石结构，不同时期有不同的外在风格：

1. 罗曼式建筑（英文：Romanesque architecture）（又称罗马式建筑、罗马风建筑、似罗马建筑等），是10世纪晚期到12世纪初欧洲的建筑风格，因采用古罗马式的券、拱而得名。多见于修道院和教堂，给人以雄浑庄重的印象。对后来的哥特式建筑影响很大。

2. 哥特式建筑（英文：Gothic architecture），或译作歌德式建筑，是一种兴盛于中世纪高峰与末期的建筑风格。它由罗曼式建筑发展而来，为文艺复兴建筑所继承。

哥德式建筑的整体风格为高耸削瘦，以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术均有重大影响。哥德式大教堂等无价建筑艺术已列入联合国教科文组织的世界遗产，其也成了一门关于主教座堂和教堂的研究。

十八世纪，英格兰开始了一连串的哥德复兴，蔓延至十九世纪的欧洲，并持续至二十世纪，主要影响教会与大学建筑。

3. 文艺复兴式建筑（Renaissance architecture）是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的，拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。意大利文艺复兴建筑在文艺复兴建筑中占有最重要的位置。文艺复兴建筑是15－19世纪流行于欧洲的建筑风格，有时也包括巴洛克建筑和古典主义建筑．起源于意大利佛罗伦萨。在理论上以文艺复兴思潮为基础；在造型上排斥象征神权至上的哥特建筑风格，提倡复兴古罗马时期的建筑形式，特别是古典柱式比例，半圆形拱券，以穹隆为中心的建筑形体等。

4. 巴洛克式建筑，起源于十七世纪的意大利，将原本罗马人文主义的文艺复兴建筑，添上新的华丽、夸张及雕刻风气，彰现出国家与教会的专制主义的丰功伟业。此新式建筑着重于色彩、光影、雕塑性与强烈的巴洛克特色。

巴洛克时期的建筑物，一方面有着更强烈的情绪感染力与震撼力，另一方面引人注目、炫耀教会的财富与权势。新的建筑风格尤其体现出新宗教教派的时代背景，例如戴蒂尼会（Theatines）与耶稣会，其目标是增进宗教的普遍与虔诚。十七世纪中叶，巴洛克风格转而表现于豪华宫殿上，首先在法国－－如拉斐特城堡（Chateau de Maisons，1642），位于巴黎附近、由弗朗索瓦·芒萨尔设计－－随后遍及欧洲。

5. 洛可可式建筑风格起源于18世纪的法国，最初是为了反对宫廷的繁文缛节艺术而兴起的。洛可可Rococo这个字是从法文Rocaille和意大利文Barocco 合并而来。Rocaille 是一种混合贝壳与小石子制成的室内装饰物，而Barocco 即巴洛克（Baroque）。洛可可后来被新古典主义取代。

洛可可风格的基本特点是纤弱娇媚、华丽精巧、甜腻温柔、纷繁琐细。洛可可风格以抽象的火焰形、叶形或贝壳形的花纹、不对称花边和曲线构图，展现整齐而生动的、神奇的、雕琢的形式。洛可可风格设计，不论使用在室内设计方面或者家饰品设计，甚至建筑外观设计上，都令人无法忽视。

洛可可建筑风格的特点是：室内应用明快的色彩和纤巧的装饰，家具也非常精致而偏于繁琐，不像巴洛克风格那样色彩强烈，装饰浓艳。一般而言，洛可可建筑是指纯粹室内风格。因为当时的富人贵族从凡尔赛搬回巴黎时，巴黎已经是一个已发展的城市。所以他们大都直接以新风格装潢原有的建筑，而较少重新兴建新的大型建筑物。

北美建筑：北美建筑主要建筑技术是木结构：

美国是一个移民国家，几乎世界各主要民族的后裔都有，因而带来了各种各样的建筑风格，其中尤其受英国、法国、德国、西班牙以及美国各地区原来传统文化的影响较大。互相影响、互相融合，并且随着经济实力的进一步增强，适应各种新功能的住宅形式纷纷出现，各种绚丽多姿的住宅建筑风格应运而生。因此，美国的别墅装饰设计呈现出多元的丰富多彩的国际化倾向。美国的建筑，尤其是住宅，是集当今世界住宅建筑精华之大成后又融合了美国人自由、活泼、善于创新等一些人文元素，使得美国的住宅成为国际上最先进、最人性化、最富创意的住宅。可见，北美建筑风格实际上是一种混合风格，不象欧洲建筑风格是一步步逐渐发展演变而来的，它在同一时期接受了许多种成熟的建筑风格，相互之间又有融合和影响，具有注重建筑细节，有古典情怀，外观简洁大方，融合多种风情于一体的鲜明特点。在北美建筑中，既有私密性强的个体居住单位，又有恢弘大气的整体社区氛围。而街区概念的形成，不仅满足了居住的需要，更要满足一个阶层心灵归属，文化认同、邻里回归的需要。

北美建筑的明显特点，是大窗、阁楼、坡屋顶、丰富的色彩和流畅的线条。街区氛围追求悠闲活力、自由开放。美式别墅的建筑体量普遍比英式别墅大；美式别墅多为木结构，体现乡村感；运用侧山墙、双折线屋顶以及哥特式样的尖顶等比较典型的北美建筑的视觉符号；住宅类建筑个性化和多元化风格成分高。

设计理念：美国的先民们从遥远的欧洲来到这块新天地，为了逃避欧洲的腐败堕落，在没有欧洲封建的宗教和制度的种种束缚下，去开拓一片崭新的世界。他们在这片广阔的天地间获得了最大的自由释放。面对整片荒野，他们感受到原始自然的神秘博大，心灵受到强烈的震憾。自然的纯真、朴实、充满活力的个性产生了深远的影响力，造就美国充满了自由、奔放的天性。

发达国家的整体建筑学的特征：

1. 点状分布：聚落中的建筑往往由点状分布，由枯干个点，形成一个聚落。每个点独立成栋，栋与栋之间有一定的距离。

2. 联系松散：通过道路将各建筑联系在一起。

3. 规划清晰、有序发展：主要城市，均有较好的街区规划，如巴黎、罗马、伦敦等主要城市。

4. 建筑周期长：石结构的建筑体系，决定了其建筑寿命是比较长的。灾害少，建筑保存多，建筑更替周期长。

五. 整体建筑学与城市规划

城市规划：近代城市规划设计是建筑和园林建设的前提，并为所需的空间准备条件，城市规划设计研究的进展也为建筑学和园林学的开拓提供了前所未有的广阔天地。规划师与建筑师、园林设计师的工作目标是一致的。随着人类社会的发展，这三学科的有机结合和协同创造，势必将体形环境的建设推向更高的境界。

随着社会经济的发展、城市的出现、人类居住环境的复杂化，产生了城市规划设计思想并得到不断发展。特别是在社会变革时期，旧的城市结构不能适应新的社会生活要求的情况下，城市规划设计理论和实践往往出现飞跃。

中国古代的城市规划设计学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅之中。《考工记》确定了"都"、"王城"和"诸侯城"的三级城邑制度，用地的功能分区和道路系统等;《商君书》论述了某一地域内山陵丘谷、都邑道路和农田土地分配的适当比例，以及建城、备战、人口、粮食，土地等相应条件。

中国古代城市规划设计强调战略思想和整体观念，强调城市与自然结合，强调严格的等级观念。这些城市规划设计思想和中国古代各个历史时期城市规划设计的成就，集中体现在作为"四方之极"、"首善之区"的都城建设上。

战国时期，列国都城采用了大小城制度，反映了"筑城以卫君，造郭以守民"的要求。西汉长安城将宫室与里坊结为一体 ;三国时曹魏邺城采用城市功能分区的规划方式;南北朝时代的洛阳城加强了全面规划，都为中国古代前期城市建设的高峰--隋唐长安城的建设起了先导作用。

长安城的建设成就是唐代灿烂文化的重要组成部分，影响及于日本、朝鲜等国的都城建设。宋开封城在中国都城建设史上的重要性在于，它是按照五代周世宗柴荣颁发的诏书，有规划地进行扩建的要例。后来，商品经济的发展使延绵千年的城市里坊制逐渐废弛。北宋中叶，开封城走向较为开放的街巷制体系，形成了中国封建社会后期的城市结构形态。

元大都的规划汲取了春秋战国时期理想都城的规划思想，而又作了因地制宜的处理。由大都城演变而成的明北京城，可说已集中国古代都城城市规划设计之大成。清代在北京城远近郊区大力经营园林和离宫别馆，使北京成为中国封建时代都城规划和建设的最辉煌实例。

在西方，在古希腊城邦时期已出现了希波丹姆规划模式。古罗马建筑师维特鲁威的《建筑十书》阐述了城市选址、环境卫生、坊际建设、公共建筑布局等方面的基本原则，并提出了当时的"理想"城市模式。中世纪社会发展缓慢，城市多以教堂为中心。到了文艺复兴时期，建筑师阿尔伯蒂、帕拉第奥、斯卡摩锡等也提出了一些反映当时商业兴盛和城市生活多样化的城市理论和城市模式。

产业革命前的欧洲城市，除罗马等少数城市外，一般规模较小。多数城市是自然形成的，城市功能和基础设施都比较简单，卫生条件也差。城市规划设计多侧重于防御功能和政治需要，封闭性强。城市规划设计的内容主要着眼于道路网和建筑群的安排，因而是建筑学的组成部分。

产业革命导致世界范围的城市化，大工业的建立和农村人口向城市集中促使城市规模扩大。城市的盲目发展，贫民窟和混乱的社会秩序造成城市居住环境的恶化，严重影响居民生活。人们开始从各个方面研究对策，现代城市规划设计学科就是在这种情况下形成的。

现代城市规划设计学科主要由城市规划设计理论、城市规划设计实践、城市建设立法、城市规划合理四部分组成。

现代城市规划设计理论始于人们从社会改革角度对解决城市问题所作的种种探索。19世纪上半叶，一些空想社会主义者继空想社会主义创始人莫尔等人之后提出种种设想，把改良住房、改进城市规划设计作为医治城市社会病症的措施之一。他们的理论和实践对后来的城市规划设计理论颇有影响。

城市规划设计的方法，各国不尽相同，例如英国的发展规划，联邦德国的土地使用规划(也称总体规划)和地区详细规划，苏联的总体规划、当下建设规划和详细规划。中国编制城市规划设计，从50年代以来基本上采取第二次世界大战前后国外流行的方法:先论证城市发展性质，估算人口规模;再确定土地使用方式，组织建筑空间结构，确定道路交通系统及其他主要市政工程系统等;然后编制城市总体规划和城市详细规划。这种规划基本上是一个物质环境规划，为一个城市的未来各种活动安排空间结构，是一幅要在规定期限内(如20~30年内)加以实现的城市物质环境状态的蓝图，用以指导城市建设。

总体而言：城市规划是将城市这种聚落体进行用地空间的分割，再赋予各用地空间各种建筑基本属性：功能、高度、容积率、绿化率等。而不涉及各用地建筑的风格，建筑风格由各用地方随意确定，因此这样建出来的城市，注定是被动式的整体建筑，整个城市的建筑环境是往往是零乱的，无序的。城市规划是由总至分的过程。

整体建筑学是由分至总的过程：通过研究和设计城市建筑物，寻求城市建筑物的共性。得到有序的、统一的和整体融洽的聚落环境。

整体建筑学在设计新的整体建筑时：要遵循从建筑哲学、建筑技术、建筑风格的统一和协调。加强建筑个体间，建筑个体和建筑整体间的联系。

六. 整体建筑学与建筑学

建筑学（Architectonic），从广义上来说，是研究建筑及其环境的学科。 在通常情况下，以及按其作为外来语所对应的词语（由欧洲至日本再至中国）的本义，它更多的是指与建筑物设计和建造相关的艺术和技术的综合。因此，建筑学是一门横跨工程技术和人文艺术的学科。建筑学所涉及的建筑艺术和建筑技术、以及作为实用艺术的建筑艺术从而包括的实用、功能的一面和艺术、美学的一面，它们之间虽有明确的不同但又密切联系，并且其份量随具体情况和建筑物的不同而大不相同。在某一建筑物中可能某些方面很强而其余方面很弱，但在其它建筑物中情况则可能迥异。

从广义上来说，是研究建筑物及其周围环境的学科。

建筑设计往往在建筑地点、建筑类型及建筑造价三者决定之间进行。因此，建筑设计是对于环境、用途和经济上的条件和要求加以运筹调整和具体化的过程。这种过程不但有其实用价值，而且有其精神价值，因为为任何一种社会活动所创造的空间布置将影响到人们在其中活动的方式。

建筑学是研究建筑物及其周围环境的学科，它旨在总结人类建筑活动的经验，以指导建筑设计创作，构造某种体系环境等等。建筑学的内容通常包括技术和艺术两个方面。

传统的建筑学的研究对象包括建筑物、建筑群以及室内家具的设计，风景园林和城市村镇的规划设计。随着建筑事业的发展，园林学和城市规划逐步从建筑学中分化出来，成为相对独立的学科。

建筑学服务的对象不仅是自然的人，而且也是社会的人，不仅要满足人们物质上的要求，而且要满足他们精神上的要求。因此社会生产力和生产关系的变化，政治、文化、宗教、生活习惯等等的变化，都密切影响着建筑技术和艺术。

建筑学作为一门艺术，自然受到社会思想潮流的影响。这一切说明建筑学发展的原因、过程和规律的研究绝不能离开社会条件，不能不涉及社会科学的许多问题。

建筑学是技术和艺术相结合的学科，建筑的技术和艺术密切相关，相互促进。技艺在建筑学发展史上通常是主导的一方面，在一定条件下，艺术又促进技术的研究。

就工程技术性质而言，建筑师总是在 可行的建筑技术条件下进行艺术创作的，因为建筑艺术创作不能超越技术上的可能性和技术经济的合理性。埃及金字塔如果没有几何知识、测量知识和运输巨石的技术手段是无法建成的。人们总是可能使用当时可资利用的科学技术来创造建筑文化。

现代科学的发展，建筑材料、施工机械、结构技术以及空气调节、人工照明、防火、防水技术的进步，使建筑不仅可以向高空、地下、海洋发展，而且为建筑艺术创作开辟了广阔的天地。

建筑学在研究人类改造自然的技术方面和其他工程技术学科相似。但是建筑物又是反映一定时代人们的审美观念和社会艺术思潮的艺术品，建筑学有很强的艺术性质，在这一点上和其他工程技术学科又不相同。

建筑学作为一门艺术，自然受到社会思想潮流的影响。这一切说明建筑学发展的原因、过程和规律的研究绝不能离开社会条件，不能不涉及社会科学的许多问题。

建筑学是技术和艺术相结合的学科，建筑的技术和艺术密切相关，相互促进。技艺在建筑学发展史上通常是主导的一方面，在一定条件下，艺术又促进技术的研究。

就工程技术性质而言，建筑师总是在 可行的建筑技术条件下进行艺术创作的，因为建筑艺术创作不能超越技术上的可能性和技术经济的合理性。埃及金字塔如果没有几何知识、测量知识和运输巨石的技术手段是无法建成的。人们总是可能使用当时可资利用的科学技术来创造建筑文化。

现代科学的发展，建筑材料、施工机械、结构技术以及空气调节、人工照明、防火、防水技术的进步，使建筑不仅可以向高空、地下、海洋发展，而且为建筑艺术创作开辟了广阔的天地。

建筑学在研究人类改造自然的技术方面和其他工程技术学科相似。但是建筑物又是反映一定时代人们的审美观念和社会艺术思潮的艺术品，建筑学有很强的艺术性质，在这一点上和其他工程技术学科又不相同。 

建筑设计是建筑学的核心，指导建筑设计创作是建筑学的最终目的。建筑设计是一种技艺，古代靠师徒承袭，口传心授，后来虽然开办学校，采取课堂教学方式，但仍须通过设计实践来学习。

总体而言，在现代城市规划和城市管理体系下，建筑学的研究对象局限于单一街区内的单一建筑或建筑群，对于其他街区内的建筑无权研究和设计，也就基本无联系。每座城市都由无数个街区组成，而这无数个街区又是无数位建筑师设计，彼此无联系，无沟通。最终城市城市建筑就是万花齐放般的杂乱无章。建筑个体的张扬表现，城市整体特色基本消失，千城一面也就不足为奇了。

整体建筑学则是要打破这种方式，给各街区建筑做总体可控的设计，再由各街区进行具体实施。也可能是基本无街区，一条街就是一建筑，其长度可能有几公里甚至几十公里。宽度则控制在适宜尺度。由若干种这种超长街道进一步组合成城市聚落环境。

七. 整体建筑学未来发展

整体建筑学在当代主要是被动式的整体建筑，未来应该承接中国传统建筑的主动式整体建筑。使聚落环境更加融洽、统一、协调。具体可以从以下几方面进行。

1. 建筑功能的模糊与统一，在中式传统建筑中，民居的建筑功能具有多样性：可住、可商、可办、可生产。在当代，大工业生产已经远离城市（工业城市除外）。城市建筑主要有两种功能：居住和办公，商业只是作为为前二者服务的配套。因此，将办公与居住功能进一步模糊或统一，可以为整体建筑设计获得功能上的统一性。

2.用地性质的模糊与统一，如一所说，建筑功能统一后，那么用地性质也就基本统一了。虽然事实上，当代的城市规划中土地性质类似的用地很多。但想统一建筑基本不太可能。

建筑是凝固的音乐，当万人同唱一首歌时，能有震撼人心的效果和气势；当万人同唱万首歌时，只能是噪音了。